奔者不禁解周礼司徒媒氏之职曰：「仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁，若无故而不用令，罚之。」说者之意，以为重天时，故权许其奔而不禁也。然礼之为言，所以关束人情，而事为之制，而于男女夫妇之际，尤切切谨严分别，将以驱生民一蹈于法而不陷于乱耳。孔子修春秋，讳国恶，至于「夫人孙于齐」、「会于禚」之类，皆直书以讥之。宋火，伯姬以傅母不至，不行而火死，春秋大之。诗以关雎淑女之德，冠于周南，而洁正之行，美于召南。其于列国刺奔、刺乱、刺淫昏者，凡二百余篇，所以见孔子之用心于是也愈勤矣。岂不谓明人伦、兴教化、治国家天下，斯其大本与？独周官书乃权许之。周官书虽不见正于孔子，然其传以为周公立一王之制，以为后世法，而使治国家天下者，每岁仲春辄纵奔者，以之为治，曾夷狄之不如，何礼法之为哉！余谓仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。若者，连及之词，谓民有奔者，辄不禁止，及无故而不嫁娶者，媒氏皆得罚之也。五经之说，谬妄有之，未有败害礼教如是之甚者，故予为之辞。端明集卷三十三。
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